周年祭｜雪域智悲成就者----红格尔多吉仁波切的肺腑之言 【译】
从游牧孩童到寺院住持，从果洛高原到世界各地，他始终以慈悲为怀、以信仰为灯。这不仅是一位藏传佛教上师的生命回顾，更是一封写给人类良知的心灵信札，愿读到的人，感受到温暖、勇气与希望。仁波切虽于流亡中蒙冤离世，但他以慈悲立身、以信仰行道的足迹，将持续照耀无数人的心灵。
编者按：青海果洛高僧红格尔多吉在越南离奇死去的消息还在海内外藏人群体的震惊中蔓延，而外界华人和外国人似乎还没有搞清楚状况，一个名扬在海内外的高僧由于不配合中共官方指定的汉班禅，被反复骚扰施压，不得不远走越南避难。然而却被越南警方找到，被中共特工跨境镇压，不明不白的死在了越南胡志明。为了大家对红格尔多吉其人有更清晰的了解，也为了纪念他遇害一周年，我们找到并翻译了这篇感人至深的自述，通过红格尔多吉仁波切以朴实而诚挚的语言，文章讲述了他在风雪中成长、弘扬佛法、服务众生的生命旅程，感人至深，与大家分享！
我想感谢大家多年来给予我的所有支持，我也想向你们介绍一些有关果洛龙恩寺的情况。藏地被称为世界屋脊。它地广人稀，山清水秀，空气清新，蓝天白云。这里佛法兴盛，佛教徒遍布，寺庙林立，如同夏日繁花。然而另一方面，它又是一个尚未开发且贫困的地区，交通不便，寒风刺骨，天气变化莫测的地区。
果洛
果洛地区（Golog）是青海省六大自治区之一，位于浩瀚明亮的青海湖以南，是一片神奇的土地。果洛州面积7.7万平方公里，人口约16万，其中藏族人口超过15万。果洛州辖六个县，政治、经济、文化中心为大武。
美丽的阿尼玛卿雪山海拔6282米（20605英尺）。果洛境内山峦叠嶂，有雪山、岩石山峰、森林、牧场覆盖的山地和草原。著名的黄河正是从这里发源，蜿蜒流经果洛。这里河流纵横，大小湖泊星罗棋布。在这样的自然环境中，栖息着高海拔动物：雪狮、雪豹、野牦牛、藏羚羊，以及优雅的鹿群。（放牧）牦牛和绵羊是游牧民族的主要生计来源。
龙恩寺
我的寺院始建于19世纪20年代，由多钦哲耶喜多杰（Do Khyentse Yeshe Dorje， 1800-1866）创建。多钦哲耶喜多杰是十九世纪的一位伟大上师，是仁增晋美林巴（Rigdzin Jigme Lingpa，1792-1798）的转世。起初，寺院只是游牧民用牦牛毛搭建的帐篷，四处迁徙，没有固定住所。在穆斯林军队入侵和中国文化大革命期间，寺院勉强维持。
历代喇嘛凭借非凡的勇气和辛勤的努力，确保了寺院及其传承的延续。尤其是寺院的第九任住持白玛登扎多杰（Terchen Lama Padma Tumtrag Dorjee，1934-2009），也就是人们通常所称的喇嘛桑，他对佛法传承的维护和守护功不可没。1980年，他建造了现在的寺院，这是一座经中国政府正式注册的寺院。
喇嘛桑
为了满足众人的愿望和需求，喇嘛桑克服重重困难，建造了这座寺院。寺院最初只有大约三十名僧人，后来发展到五百名僧人和大约一百名瑜伽士。他建造了雪域的博达那佛塔、桑耶寺的复制品、菩提伽耶的摩诃菩提寺等等。然而，世事无常，喇嘛桑最终离开了人世，去往另一个世界。
喇嘛桑是红格尔多吉的父亲，一个在家修行的瑜伽士，
住持
从2000年起，我遵照喇嘛桑的遗愿，开始负责寺院的各项事务。喇嘛桑圆寂后，这一带的人们都盼望着我能实现他们的愿望，他们眼神里充满希望，双手合十，祈求安康。我不得不承担起这份责任。
成为一座寺庙的住持是许多人的梦想，他们会为此奋斗不息，但我却得偿所愿，被赋予了这份责任。许多人研读佛经，都怀揣着成为大师的秘密愿望，游历各个城市和国家，建造寺庙和道场，广收弟子。然而，在我学习期间，我唯一的目标就是学业进步，没有其他目标。因此，当我突然发现自己肩负起一座大寺庙的重任时，我并不觉得有什么值得庆幸的。
困难
要想当好寺庙的住持，必须学识渊博。很多住持都是高僧大德，学识渊博，戒律严明，心地善良。也有很多住持没有学过，知识浅薄，但凭借着不懈的努力和财富的力量，才获得了现在的地位。我呢，生于艰难的年代，九岁才开始识字。那是一个人人都生活在恐惧之中的年代，不敢学佛，不敢修法，只有在半夜偷偷地学习。那时候，果洛没有学校，更没有寺庙，根本看不到穿着法衣的僧人。
当修行佛法最终被允许时，我认识的许多人都能够重新穿上僧袍，展现出他们的僧侣身份。僧侣群体突然出现，如同绿茵场上铺满鲜花的地毯。在此之前，他们出于需要，一直穿着便服。甚至很少看到有人手上拿着念珠。除了剃光头外，没有任何迹象表明此人是僧侣。然而，那些喇嘛和僧伽内心保持着纯净的佛教修行，凭借他们的慈悲，我们得以从他们那里获得佛法甘露。
至于我，我并没有最好的条件去研习佛法及各种知识。然而，相比那些要么因为时局艰难，要么就是缺乏佛法热情而根本无法研习佛法的喇嘛和僧侣，我仍然认为自己很幸运，因为我受过一些教育，并且对佛法有一定的爱好。
我的佛法传承属于宁玛派的中观、般若波罗蜜、加行、扎龙、大圆满等等，我修习了宁玛派所有生起次第和圆满次第的教法。此外，我还学习了格鲁派等其他传承的见解和修行方法。感觉就像一个视力很好的人，被人用望远镜观察周围的世界。
此外，我还学习了其他国家的语言和文化，这让我有机会了解其他人是如何看待世界的。我结识了世界各地的许多人，并与许多同甘共苦、携手共进的挚友建立了深厚的友谊。
我最后一生的愿望
我觉得我前世一定祈祷过：
“愿我周游世界，用爱与仁慈反复对待每一个人，愿用温柔悦耳的话语造福他们，带给他们平静。”
我的朋友们总是对我很友善，温柔体贴，而我除了传授增进平静与仁慈的方法之外，什么也给不了他们。
童年
我出生在一个普通的游牧家庭，一年四季都跟随牧群，啃食牛肉和牛皮，喝牛奶，吃酸奶。在那个年代，在那样的环境下，甚至连“教育”这个词都闻所未闻。放牧的劳动代代相传，没有学习和动脑的传统。
在我们那边，我家算是大户人家，财产也不少。文化大革命的动乱把我们家彻底吞噬了，只剩下几个人和一点点财产。在那段艰难的岁月里，我母亲承受着巨大的压力，因为她几乎失去了一切，她从未上过学，对追求财富毫无兴趣，现在还要独自抚养五个孩子。我小时候，我们家夏天只能吃酸奶，冬天只能吃糌粑。其他食物我们几乎见不到，因为食物已经变得非常稀缺。我们的肚子总是渴望着面包和米饭的味道，但能吃到酸奶和糌粑就已经非常幸运了。
我大概十一二岁的时候才第一次见到卷心菜和白菜，我的舌头也开始触摸和品尝它们。想到我和儿时伙伴们所经历的种种，我们竟然还能活着，并且能够实现各自的人生目标，真是不可思议。
我从小就没能上学。我的父母和亲戚没能像他们希望的那样，用爱和善意照顾我。我在恐惧和危险的风暴中长大。我为自己没有失去内心的平静和稳定而感到自豪，现在我能够作为一名心灵平静的使者，周游世界。
善心与正念 Good motivation
承蒙父亲的恩德，我不仅拥有了此生，更肩负了这份责任，这无疑是一个利他良机。儿时，聆听菩萨生平的故事，我深受感动。它们如同我心灵中最美味、最滋养的食粮。如果我的心是一只蜜蜂，它将永远在菩萨行的花园里飞舞，永不离去。从小我就决心今生要行菩萨之道。菩提心：慈悲与慈悲，既是我人生的目标，也是我人生旅途中真正的伙伴。
承担责任
喇嘛桑圆寂后，我多次与他的主要弟子们会面，讨论继续维护寺院有何益处，以及不维护寺院有何害处。我们一致认为，应该继续维护寺院，因为这样才能延续喇嘛桑的慈悲。这样，这个庞大的僧团才能继续闻思修行；才能弘扬佛法；才能使与寺院有信仰的人能够获得佛法教诲；才能使修行者获得无尽的利益，等等。
面对困难
喇嘛桑圆寂后的三年间，僧团不断壮大。然而，原有的僧舍年久失修，加上高海拔地区，狂风肆虐，足以摧残地面岩石，更遑论摧残人体。因此，鉴于僧团的修行提升了佛法修持，僧众不得不为僧侣建造新的住所。
建筑材料价格不断上涨，尤其是在中国，因此需要更多资金；这是时代发展的必然要求。佛教寺院绝对应该有经论和证悟的传统，也就是研读和修行，因为它们是寺院的核心。如果没有研读和修行，即使寺院建造了六百英尺高的金塔，也只是空洞的门面。
Chörig Lobling 佛学院
这座寺院的Chöig Lobling佛学院的学生都是品德纯正的僧侣；有勤于闻思教法的学者；也有终生修行、知足常乐、远离欲望的僧侣。学院提供的教育质量一流，每年都有越来越多的学生从安多、藏中和康区前来学习。然而，学院的教学楼和学生设施都很简陋。
寺院设有一个专门修持普巴金刚的闭关中心，每年每位闭关者都会持诵一百万遍金刚萨埵和一百万遍普巴金刚心咒。我们是大圆满教法传承的重要传承者，因此我希望未来能为大圆满修持的各个阶段建立一个高质量的闭关中心。过去，果洛没有尼姑庵，人们看不起受戒的女性。在我看来，我不明白为什么女性，尤其是尼姑庵不受尊重。因此，我创办了果洛第一家尼姑庵。这里戒律严明；尼姑们非常谦逊；她们将戒律视为自己的眼睛。在此基础上，她们拥有越来越多的机会学习佛法和各种知识。
我们制定了完善的计划，以保护喇嘛桑寺原有的部分，该部分用于修持其伏藏法门的密宗修持、按照其教法进行法会和年度竹千法会。我们还为瑜伽修行者找到了老师，并为他们修习佛法和各门知识提供了便利。
红格尔多吉学校
小时候没能上学，我总觉得缺了点什么；只有能给年轻人提供学习的机会，我才会感到满足。为了给年轻人一个更美好的未来，我花了数年时间，创办了一所学习语言、写作和职业技能的学校。学校里的老师们用纯粹的热情和勤奋的付出，为学生们提供了高质量的教育，取得了优异的成绩，这所学校也逐渐成为藏地值得称道的新型学校典范。
在我的家乡，高海拔地区，寒风凛冽，冰雪交加，建造建筑绝非易事。维护已建成的建筑更是难上加难。隆冬时节，高海拔地区的寒风凛冽如同利剑，甚至能亲眼目睹地面裂开、岩石崩裂的景象。然而，这里也拥有令人惊叹的景观，例如亚洲最伟大的佛塔之一——康宗恰隆卡舒尔（雪域博达那佛塔）。要想持续维护这些建筑，使其经久不衰，需要考虑到诸多因素。
坚定不移的信念 The Unshakable Faith
寒风凛冽，冰雪肆虐，万物凋零。然而，凭借着强大的意志力和如金刚般坚定的对佛法的信仰，人们并不畏惧严寒。他们对于佛法的虔诚程度令人难以想象。大地冰雪覆盖，凛冽的寒风卷起大雪，然而人们依然安坐在露天聆听佛法。刺骨的寒意侵入他们的身体，使他们冻得僵硬，最终关节生疮，身体弯曲，手脚扭曲，最终无法正常行走。然而，他们从未被这些苦难吓倒，仍然来到露天聆听佛法。这似乎是藏人，尤其是果洛人的共同特征。
慈悲心 Compassion
传统上，上师会坐在法座上，在一座装饰着鲜艳色彩和鲜花的美丽建筑中避难。虽然我拥有所有这些必要的设施和舒适条件，但前来听我讲法的众多学员却不得不忍受寒冷和生病。这怎么能被忽视呢？我尝试过很多方法来解决这一问题，现在我正在建造一座足够容纳数千名前来参加冬季佛法讲法的学员的讲经堂。
全世界都知道，藏地的发展十分落后。果洛州也同样如此，生活水平仅能勉强维持。尤其是那些对佛法充满信仰的老人，他们为了听闻佛法、绕行佛寺而居住在寺院周围，却很少考虑如何养活自己。寺院周围还有数百名老人，他们一心一意地修行，衣食无忧。
不仅来自周边地区，来自西藏各地的学子和修行者也纷纷来到寺院。这里是佛法的中心，吸引了众多僧尼、老人以及无力自食其力的居士。看到他们饱受饥寒之苦，怎能视而不见？怎能不以慈悲之心看待他们？因此，我每年都会为他们分发食物和衣物。
喇嘛桑年轻时，我们那里的生活十分艰难。他的母亲病倒了，家里没有足够的钱给她买药，最终她去世了。正因如此，喇嘛桑才通过施药帮助人们。他承诺只要力所能及，就分发药品，每年都会向成千上万需要帮助的人分发各种藏药。我以他积极主动、积极进取的精神为榜样，每年都会继续这项美好而富有功德的慈善活动，为众多人分发药品。
冬季静修
这座寺院有着独特的传统，为广大在家众传授各种佛法。多年来，喇嘛桑每年冬天都会为信佛的民众传授各种佛法。他还嘱咐我，不仅要为僧众，也要为在家修行的会众传法。喇嘛桑圆寂三年后，我依然坚持留在藏地，顶着严冬，连续三个月到一百天，为大家详细讲解《普贤上师言教》、《六道中阴教》、《入菩萨行论》等经典。这满足了成千上万人内心深处的渴望，是一种利生清净的行为。同样，我也怀着这种善念，到处弘扬佛法。
传承古老的知识传统
西藏拥有丰富的历史文化，可以造福全世界。传承这一古老的知识传统是每一代人的责任。我们齐心协力，积极行动，致力于保护和弘扬我们的文化。因此，我创立了格萨尔公益基金会、玛域格萨尔文化中心和藏人传统与现代教育学校。
光说不练，真正做起来，关键在于有足够的钱，这是一切事业的基础。我不是世代传承的财富，也不是能让投资翻十倍百倍的商人，也不是把佛法和世俗混为一谈，欺骗世人的政客，也不是利用权势捞取财富的人。我只是被汹涌的变革之海，赤身裸体地抛到岸上的人，就像一个对生意毫无兴趣的乞丐，出身寒门，乞讨为生，是我的宿命。
关于我自己
我所有的钱财，并非父母所赐，更不是骗人的，都是好心朋友送的。我知道，他们的收入，都是他们操劳累、步履维艰、负重前行的汗水换来的。谁能不珍惜这份收入呢？想到他们为挣得这份收入，付出了多少艰辛的体力和心力，我深受感动。我并非无欲无求，对物质财富漠不关心，而是像乞丐一样，得到什么都欣然接受；我并非贪婪，积攒的钱财舍不得用；我并非自私，所得都占为己有。我有责任将所得用于布施和供养。我这么说，并非为了炫耀自己，也并非为了自夸，我只是诚实地讲述自己的真实情况。
我的责任
寺院里现在有七百多名僧尼和瑜伽修行者；学校里有三百名学生；还有三百多名需要照顾的老人。我必须在物质和精神上照顾他们。每年来寺院学习的僧尼人数都在增加；尤其是学校里的学生人数也在增加。此外，还有许多因信仰而与寺院紧密相连的居士。我必须亲自负责寺院及其相关人员的组织、教育和福利。
有信心的人所供养的财物，如果浪费了，或者被别人用了，就会造恶业，就像《百业经》等等说的。因此，我的首要任务是确保捐款得到正确使用，不会丢失或浪费。我衷心地说，任何想要支持和帮助僧伽的人，都应该首先想办法让我知道，这一点非常重要。你们对我充满信心，对我仁慈，为我布施、供养，你们心中充满善念之光，心中充满慈悲之光。我确保我家乡的贫困人民了解你们，了解你们馈赠的价值，看到它，接受它，并从中受益。
在这片高原的寒风雪雨中，我们身心感受到的第一股温暖，来自父母。你们的恩情，也是我们心中永远珍藏的温暖。
你们的笑脸、你们的温柔心灵，倒映在我们心灵清澈的水面上每一朵浪花上。
由红格尔多吉在美国撰写，供所有人阅读。
2012年11月10日。
英文翻译：Peter Alan Robert 博士 中文翻译：麻仁青
仁波切在2012年圣何塞举办的最后一次金刚萨埵禅修及咒语教学期间，等待译员翻译时写下了这段文字。（网站管理员注）
